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El I-Ching de Chung 5 El contenido esencial del I-Ching

Desde que la teoría del I-Ching fue descubierta por nuestro antepasado FokFei, su esencia ha sido siempre la misma. Harmonía entre el ser humano y la naturaleza.

Esta no es solamente mi interpretación sino la de todos los que se ocupan en estudiar los principios del I-Ching de manera profunda. Si una persona habla del I-Ching pero está contra esta idea fundamental entonces no está hablando del I-Ching original, está hablando de su propio I-Ching.

Durante la dinastía de Qin, el I-Ching casi desaparece quemado por las llamas, si ñu hubiera sido por Li Si, quien lo rescató, dicen que dijo” este es solamente libro de adivinación que es el I-Ching, no vamos a tener oportunidad de leerlo otra vez. Esa fue la suerte de los Chinos el haber tenido un protector del I-Ching.

Aunque las palabras que dijo Li Si, “Este es solamente un libro de adivinación” salvó al I-Ching de las llamas pero dio una impresión errada. A causa de eso muchos maestros quienes han aprendido “La Adivinación de Man Wong” piensan comprender el I-Ching. Pero “la Adivinación de Man Won” está basada en parte de la I-Teoría para desarrollarse. Yo acepto que el I-Ching posee una función de adivinación pero adivinación no equivale al I-Ching.

“La Adivinación de Man Wong “ fue popularmente impartida bajo el nombre de “Adivinación del I-Ching” antes que sus profesores hubieran podido identificar su relación con el I-Ching.

“La Adivinación de Man Wong y la “Adivinación del I-Ching”, son dos tipos diferentes de adivinación. Uno de ellos emplea el Yam Yang y los cinco elementos para su interpretación, y la otra emplea el I-Ching. Si alguien no corrige este concepto erróneo, este continuará de dirigir al público por el camino equivocado.

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